Составить предложение со словом «учение» в разных значениях


Я беру человека, запираю его, истязаю ученьем, потому что слишком хорошо знаю: лёгкое и доступное - бесплодно, потому что оно - легко и доступно.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

А ученье - всегда борьба, принуждение и терпеливость.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

В Германии сумел прослушать несколько курсов Гейдельбергского университета, на учение зарабатывал летом в портах или на баварских виноградниках.

К.К. Сергиенко, «Бородинское пробуждение»

Затеял я было учение тюльпанов, но тут зарядили дожди.

К.К. Сергиенко, «Кеес адмирал Тюльпанов»

Перед пожарной каланчой начала учения Черная гвардия в лице десяти пожарников, сорока новобранцев, бравого полковника и юного лейтенанта Чартера.

К.К. Сергиенко, «Увези нас, Пегас»

Если вы сопоставите тот факт, что тезисы и основные выводы учения Мартина Лютера умерли, с тем фактом, что Карл Маркс был прав, мир вам предстанет в совершенно новом свете.

К. Нордстрем, Й. Риддерстрале, «Бизнес в стиле фанк»

Носители некогда преследовавшегося учения сумели не только сохранить его, но и сделать официальной идеологией в одной из частей распавшейся империи.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Это учение было осуждено на соборе в Никее в 325 г.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Итак, с гибелью князя-язычника Киевская Русь стала превращаться в тихую и спокойную державу, где христианское учение приобретало все больше сторонников.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

При всем их разнообразии объединяло эти учения то, что они считали злом материальный мир и потому относились к нему враждебно.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Но, независимо от истоков учения и от способов осуждения реального мира, негативные системы мировоззрения логически оправдывали убийства и злодеяния.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Учение богумилов, названное так по имени основателя, было типичной негативной системой, так же как и учения французских альбигойцев, македонских манихеев, павликиан Византии, карматов и исмаилитов мусульманского мира.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Косого схватили, но при помощи друзей он сбежал из-под стражи и ушел в Литву, где продолжал проповедовать свое учение, а затем примкнул к радикалам Реформации - антитринитариям [4].

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

В противовес возникли монистические мысли: неоплатонизм, утверждавший, что материя - ничто (мэон), а мир - это истечение из божественной Плеромы - полноты всего сущего, и христианский монизм в учении Оригена, проповедовавшего, что после светопреставления и Страшного суда по милосердию божьему дьявол будет прощен.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Одновременно проповедовали свои учения гностики, неоплатоники, митраисты, и все боролись против всех.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Собор признал учение о православной, то есть ортодоксальной церкви, главой которой стал римский епископ - папа.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Благодаря этому они стали для южносибирских скотоводов своими, близкими, а их учение было усвоено органически, без применения насильственных мер, для которых у несторианских миссионеров не имелось никаких возможностей.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Единственно, с кем они поддерживали мир, это были даосы, уважаемые христианами отчасти за строгость монастырского устава, а еще больше за то, что они не пытались развернуть пропаганду своего учения за пределами собственно Китая.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Тут даже Банзаров уступает очевидности и вопреки собственным заявлениям об автохтонности "черной веры" замечает: "При лучшем знакомстве с шаманством монголов найдется в нем, может быть, много общего с учением Зороастра" [†91].

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Таковы многие генотеистические культы и шаманизм, в котором религию подменяет тонко продуманная натурфилософия: учение о трех мирах и шаманском "древе", пронизывающем их.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Согласно монгольскому учению, они совершали этим самый тяжелый грех, и поэтому монголы так жестоко расправились и с Сунским Китаем, и с хорезмшахом Мухаммедом, и с русскими князьями на Калке, и с венграми на реке Шаяве.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Восточный митраизм, сохранивший архаичные черты, не сделался, подобно западному, религией победы или военного успеха, а остался учением борьбы за правду и верность.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Буддисты считают добром либо "неделание", либо пропаганду своего учения, которое в конечном счете ведет к тому же "неделанию" ради полного исчезновения из жизни.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Вот почему буддизм встретил такое яростное сопротивление в Тибете и Монголии, а победил он, да и то не полностью, только тогда, когда внутренние войны унесли в бездну самую деятельную часть народности, а у оставшихся уже не было ни сил, ни желания противостоять новому учению, которое сулило мир и призывало выйти из этого жестокого мира страданий.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Итак, древнемонгольская религия предстала перед нами как отработанное мировоззрение, с онтологией (учение о двуедином божестве, создателе и промыслителе), космологией (концепция трех миров с возможностями взаимного общения), этикой (осуждение лжи), мифологией (легенда о происхождении от "солнечного человека") и демонологией (различение духов-предков и духов природы).

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Начало "эры Трояна" падает на эпоху, когда учение Нестория было осуждено на Эфесском соборе 431 г.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Считается, что научить рисовать или играть на рояле можно любого, но если учение дается трудно, то лучше рекомендовать студенту подыскать себе другое занятие.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

В основу нового учения легла философия Лао-цзы, но на народ большее впечатление производили наговорная вода, которой Чжан Цзяо лечил больных, и приписываемая ему способность вызывать дождь и ветер.

Л.Н. Гумилёв, «Троецарствие в Китае»

Понятно, почему именно учение Лао-цзы, а не конфуцианство было использовано в борьбе против ханьского режима.

Л.Н. Гумилёв, «Троецарствие в Китае»

Древние персы за начало отсчета принимали "Иран", где почитают Ормузда по учению Авесты, и противопоставляли ему "Туран" - царство Аримана [27].

Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»
Показать все предложения (152)