Чтобы я задумался о цивилизации, о судьбах человека, о том, как ценят дружбу в моей стране.
А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»Ничто не нарушало наш покой, от хаоса и смятения нас защищали прочные устои цивилизации.
А. Сент-Экзюпери, «Письмо заложнику»Ведь их цивилизация - лишь хрупкая позолота: заговорит вулкан, нахлынет море, дохнет песчаная буря - и они сгинут без следа.
А. Сент-Экзюпери, «Планета людей»Хлеба, чей вкус так мало изменила цивилизация.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Для доказательства несостоятельности теории цивилизационного раздела мира нужно начать с выяснения того, что такое цивилизация.
Е.М. Примаков, «Мир без России»На духовную составляющую цивилизации оказывает непосредственное влияние материальная часть - техника, предметы потребления, одежда, все то, что в совокупности во многом определяет образ жизни.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Следовательно, различные цивилизации, менталитет, национальные традиции нельзя рассматривать в статике, они меняются в связи с развитием общества.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Даже в периоды кровавых столкновений между Западом и мусульманским миром две цивилизации влияли друг на друга.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Несомненно и то огромное и многостороннее влияние, которое оказала на восточный мир западная цивилизация, в том числе и в период колонизации.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Во время колониальной зависимости в целом тоже задержалось развитие стран Востока, но в этом, несомненно правильном, магистральном выводе нельзя утопить то позитивное воздействие, которое оказывала западная цивилизация на цивилизацию восточных стран.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Категорически неправы те, кто вне времени наделяет определенные цивилизации неизменными, постоянными чертами - Запад, мол, рационален, организован, ставит во главу угла благополучие человека, Восток - эмоционален, иррационален.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Под воздействием общечеловеческих ценностей и интенсивного развития коммуникаций культура в широком понимании этого слова объединяет людей, страны, следовательно, и разные цивилизации.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Я считаю неправильной релятивистскую теорию, в целом отрицающую культурный универсализм и утверждающую, что процесс становления общечеловеческой цивилизации разводит различные культуры в разные стороны.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Движение общечеловеческой цивилизации происходит не в равномерном ритме.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Но происходит другое: локальные цивилизации, во многом видоизменяясь, развивают общечеловеческую.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Религия, несомненно, является важной, зачастую определяющей частью цивилизации.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Но отсутствие перспективы создания общей для всех религии отнюдь не означает враждебную настроенность различных мировых религии друг против друга и не перечеркивает процесс создания общечеловеческой цивилизации.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Исламистские умеренные, хотя и признают, что фактически существуют некоторые определенные „универсальные демократические ценности“, считают, что различные цивилизации должны иметь возможность выражать эти ценности в контексте, который является приемлемым и уместным в их конкретном районе.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Сербы небезосновательно считают край Косово и Метохия землей, где зародилась их цивилизация, культура, самобытность.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Очевидно, здесь не функция роста цивилизации, а имманентный закон, присущий человечеству как виду.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Он описал новую цивилизацию, ее классифицировал, сделал наглядной и предоставил другим дальше рассматривать ее во всех иных научных и культурных ипостасях.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Время династии Сун - время, по мнению китаистов, наибольших достижений китайской цивилизации.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Кушанская империя - государство, образованное в результате грандиозных этнических преобразований в Центральной Азии, выходцы из которой создали эту мировую империю на территории Индии, Пакистана, Восточного Ирана и Средней Азии, синтезировавшую в дальнейшем оригинальные цивилизации, соединившие эллинизм, кочевые и иные традиции племен Евразии, буддийское и манихейское наследие в философии и изобразительном искусстве.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Козлов открыл и оконтурил тангутскую цивилизацию.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Здесь же находилось царство Бохай [*54], включавшее в себя смесь разных корейских и маньчжурских племен, цементированных цивилизацией корейского [†20] образца.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»От своих повелителей, киданей, и от соседей, китайцев, эти кочевники усвоили элементы цивилизации взамен утраченной самостоятельности.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Однако черные татары презирали и жалели белых, потому что те за шелковые тряпки продали свою свободу чужеземцам и покупали плоды цивилизации унизительным, на их взгляд, рабством.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Подобно многим другим кочевым племенам, онгуты охотно заимствовали материальные блага китайской цивилизации, но категорически не принимали китайскую духовную культуру и идеологию.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»По следам древнехорезмийской цивилизации.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Здесь не место рассказывать о поводах для борьбы за природу против цивилизации, хотя эта тема входит в компетенцию этнологии, но можно спросить, почему американские натурфилософы, еще незнакомые с понятием "биоценоз", не обратили внимания на этику индейцев сиу, сформулированную крайне просто: "Со всем сущим нас связывают узы родства; что Дух земли творит, то неделимо [20]".
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»