Распространяющееся несторианство встречало сопротивление не со стороны местных религий, пришедших в упадок после падения Тюркского каганата, а от подобных ему прозелитических религий: буддизма, ислама, манихейства и бона.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Но даже поверхностное описание было недостаточно полным, потому что не сохранилось полемической литературы несторианства против конфуцианства, буддизма, даосизма, бона, шаманизма и даже суфизма; а она, конечно, была, только до нас не дошла.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Тождество митраизма и бона установлено нами в специальной работе [†98], а сходство того и другого с религией древних монголов мы попробуем проиллюстрировать несколькими примерами [*127].
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Но не только культовые детали и не столько они определяют близость учений митраизма и бона.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Именно эта догматическая и одновременно психологическая черта роднит митраизм с религией бон и ответвлениями бона у древних монголов.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Общее в буддизме и боне (митраизме) - указание верующим делать добрые дела и стремиться к самоусовершенствованию, но понимание добра и цели, ради которой следует совершенствоваться, диаметрально противоположны.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Наиболее полные современные исследования по бону содержатся в работах Гофмана [†112] и Стейна [†113].
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Сведения, которые даются по бону в европейских работах, противоречивы и туманны.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Что же касается описания бона в тибетских источниках, составленных буддистами, то тут приходится считаться с возможностью заведомой фальсификации фактов.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Подлинно степные племена (цзубу) и кара-кидани ищут самостоятельных путей развития и находят их в принятии несторианства или бона.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Вы смотрите и на полосатые громады кораблей, близко и далеко рассыпанных по бухте, и на черные небольшие точки шлюпок, движущихся по блестящей лазури, и на красивые светлые строения города, окрашенные розовыми лучами утреннего солнца, виднеющиеся на той стороне, и на пенящуюся белую линию бона и затопленных кораблей, от которых кой-где грустно торчат черные концы мачт, и на далекий неприятельский флот, маячащий на хрустальном горизонте моря, и на пенящиеся струи, в которых прыгают соляные пузырики, поднимаемые веслами; вы слушаете равномерные звуки ударов весел, звуки голосов, по воде долетающих до вас, и величественные звуки стрельбы, которая, как вам кажется, усиливается в Севастополе.
Л.Н. Толстой, «Севастопольские рассказы»