Составить предложение со словом «иного» в разных значениях


Мы прекрасно понимаем, что нет иного выхода, как бросить нас в пекло, даже если это и бесполезно.

А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»

У тех, кто отдает приказы, нет иного средства задержать лавину, как только бросить на стол свои последние козыри.

А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»

Справедливость в распределении материальных благ должно обеспечивать Общество, и она не может зависеть от каприза того или иного лица.

А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»

Тот голод, что под обстрелом гнал бойцов Испании на урок ботаники, что гнал Мермоза к Южной Атлантике, а иного - к стихам, - это вечное чувство неутоленности возникает потому, что человек в своем развитии далеко еще не достиг вершины и нам надо еще понять самих себя и Вселенную.

А. Сент-Экзюпери, «Планета людей»

Жизнь - единственная истина для меня, и я не признаю иного порядка, кроме целостности, которая объединила в одно дробность мира.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Ждут ведь не от себя, ждут от иного, чем ты.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Приказы временщика унижают тебя, но ведь он и хочет тебя унизить, у него нет иного средства дать почувствовать весомость своей власти.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Но вот передо мной посланник иного царства, и если я хочу играть с ним в игру более сложную, чем шахматы, если хочу встретиться с ним как с человеком, перешагнув ступеньку подвохов и взаимообманов, - ведь и воюя, мы можем уважать друг друга и чувствовать взаимное приятство, как это было с восточным государем, возлюбленным моим врагом, - так вот, если я хочу поговорить с ним по-человечески, мне нужен новый образ, новая картина мира, которая станет для нас новой мерой всех вещей.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

У меня нет иного способа открыть тебе жизнь, которой я хочу для тебя, я могу только принудить тебя к ней, чтобы ты почувствовал её вкус.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Но душа твоего царства - это его внутренний уклад, он лепит такого вот человека, а не иного, он напрягает силовые линии, которые одухотворяют человека.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Строй души не выразить словами, чтобы уловить его, поддерживать и длить, мне предлагается ловушка в виде уклада, вот такого уклада, а не иного.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Не перекрещивай человека в иного, чем он есть сейчас.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Так вот, чтобы из тебя, вот такого, каков ты есть, высвободить иного, не нужно снабжать тебя чем-то зримым, вещественным или как бы то ни было тебя изменять.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Заставляя тебя служить любви, я окликаю в тебе любовь - иного средства я не знаю.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

Но для того чтобы направить тебя вот по этой дороге, а не по другой, нужно, чтобы ты возжаждал вот этого, а не иного; твоя жажда и будет залогом твоего роста, она облагородит тебя, направит твои шаги, пробудит творческий дух.

А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»

И мы тотчас же поняли: им ясно, что мы уже из иного мира.

А. Сент-Экзюпери, «Южный почтовый»

Она была знакома с офицерами из колониальных войск, которые, приезжая в Париж, вели призрачную жизнь пришельцев из иного мира.

А. Сент-Экзюпери, «Южный почтовый»

Торжество или степень торжества этих общечеловеческих принципов, форма, в которых они осуществляются, непосредственно зависят от особенностей внутреннего развития того или иного государства - от истории, традиций, степени религиозности общества, политической культуры, национального самосознания, соотношения сил и т.

Е.М. Примаков, «Мир без России»

Нельзя рассматривать как терроризм действие против войск оккупантов, когда идет борьба за независимое существование того или иного государства.

Е.М. Примаков, «Мир без России»

Кстати, именно такое неучастие могло бы стать основанием для осуждения того или иного режима с последующими санкциями в различных формах.

Е.М. Примаков, «Мир без России»

Это еще один вопрос, ответ на который определяет сегодня степень близорукости того или иного игрока на международной арене.

Е.М. Примаков, «Мир без России»

На Востоке, например, была изобретена система отсчета времени, при которой каждый из 12 годов носит название того или иного зверя, изображаемого определенным цветом (белый - металл, черный - земля, красный - огонь, сине-зеленый - растительность).

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

И вот это тюркско-хазарское государство испытало внедрение иного народа с иными традициями и культурой.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

С точки зрения традиционной историографии, это было правильно, но в том-то и дело, что, используя методы гуманитарных наук, иного вывода получить было невозможно.

Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»

Народа и культуры без истории не бывает, следовательно, предки найманов были членами какого-то иного этноса, и даже можно определенно утверждать, что это были просто кидани.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

В поведении людей, как общественном, так и личном, всегда соучаствуют два стимула: стремление к выгоде и искренность, под которой надо понимать исторически сложившуюся систему взглядов, тех или иных психологических реакций, нюансы отношения к внешнему миру и особенности саморазвития того или иного этнического коллектива.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Работа над текстами требует совсем иного подхода.

Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»

Поэтому этнолог, в отличие от этнографа, вынужден помнить, что он изучает объект в постоянном изменении и что все отмеченные им особенности того или иного этноса вскоре могут измениться до неузнаваемости, хотя в недалеком прошлом были совсем иными.

Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»

Таким образом, можно заключить, что на суперэтническом уровне доминирует ортогенное развитие - от негэнтропийного импульса (пассионарного толчка) до утраты инерции и перехода к гомеостазу, хотя при этом возможны грандиозные расширения того или иного суперэтнического ареала, причем кажется, что именно этот суперэтнос представляет собой "Всемирную историю", а прочие, еще не поглощенные - варварская периферия.

Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»

Чаще они включают зигзаги, взаимно компенсирующиеся на длинных отрезках этнической истории, после чего обобщенная линия того или иного этногенеза будет отвечать предложенной схеме.

Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»
Показать все предложения (103)