Я чувствую приглушенную боль, словно укор совести, неожиданно пробудившейся среди глубокого сна всего тела.
А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»Поэтому сверху донизу гражданской и военной иерархии, от водопроводчика до министра, от солдата до генерала, все чувствуют нечто вроде угрызений совести, но никто не может и не смеет их выразить.
А. Сент-Экзюпери, «Военный летчик»Конечно, что может быть приятнее - выпутаться из беды и, обретя под ногами твердую землю, отпускать без зазрения совести сочные ругательства.
А. Сент-Экзюпери, «Ночной полет»Это приводило в смятение тех, у кого совесть была нечиста, и способствовало исправному уходу за оборудованием.
А. Сент-Экзюпери, «Ночной полет»Я знал о них только одно: они ставят к стенке без особых угрызений совести.
А. Сент-Экзюпери, «Письмо заложнику»В самых дальних глубинах твоего сознания шевельнулись угрызения совести.
А. Сент-Экзюпери, «Планета людей»И мой храм - он целен, но строит его и тот, кто полон раскаяния и ваяет лик совести, и тот, кто умеет наслаждаться и ваяет улыбку.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Ибо твои муки совести - свидетельство о живой ещё в твоих согражданах чести.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Оставим на совести газеты употребляемые медицинские термины, но негативное отношение России к объявлению Косова независимым государством было вполне оправданным.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Но по совести, и такого человека я бы поучил кой-чему.
К.К. Сергиенко, «Белый рондель»И может быть, на его совести не один убитый солдат.
К.К. Сергиенко, «Кеес адмирал Тюльпанов»Не знаю, может, у кого-то и вправду совесть наподобие гусиной кожи, только не у всех.
К.К. Сергиенко, «Кеес адмирал Тюльпанов»Потом он перешёл на тему о дымоходах и долго объяснял, что главное - чистая труба, чистый воздух, тогда и совесть будет чиста.
К.К. Сергиенко, «Кеес адмирал Тюльпанов»Сказать по совести, больше всего мне жалко расставаться с ним.
К.К. Сергиенко, «Увези нас, Пегас»Печенеги не помогли, и Святополк, прозванный Окаянным, бежал на запад и вскоре умер, якобы от угрызений совести за невинно убитых братьев Бориса и Глеба.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Ведь, по Ясе Чингисхана, хан не мог вмешиваться в вопросы веры, а свобода совести всегда понималась монголами как личная свобода человека.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Именно вопросы свободы совести определили третье направление приложения сил русских пассионариев.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»По мнению нестяжателей, тех, кто упорствует в ереси, следовало изолировать и даже высылать за границу, но нельзя насиловать совесть человеческую угрозой смерти.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Причем взамен они потребовали права свободно высказывать свое мнение в соответствии с собственной совестью.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Русские, украинцы и белорусы, жившие на захваченных Польшей территориях, пошли на огромные жертвы ради сохранения даже не свободы совести (этой свободы у них не было), а самой православной веры.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»По христианским догматам, высшим судьей каждого человеческого поступка является сам Христос, и его оценка обнаруживается в нашей совести.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Иначе говоря, каждый, кто искренне считает себя христианином, обязан ради спасения души соотносить свои деяния со своей совестью, а не оправдывать их доводами разума.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Православные отвергали латинское понимание церковного авторитета и, руководствуясь принципом соборности, требовали оставить за ними право на определение истины, исходя из чувства совести всех и каждого.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Они хотели лишь добиться права жить в согласии с собственной совестью, при этом подчиняясь законам Польского королевства.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Но те, кто, как протопоп Аввакум, не пожелали поступиться своей совестью и склониться перед властью Никона, продолжали оставаться в ссылках.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Они действовали согласно своей совести и представлениям своей эпохи.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Если же вовлекаемому в химеру мешает совесть, то средствами разума, логическими аргументами можно ее деформировать и приспособить к требованиям окружения.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Ведь если нельзя положиться на совесть (внутреннее самоограничение), то приходится прибегать к жестокому ограничению внешнему, основанному на прямом насилии.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Какое бы ни было проявление свободной воли человека, оно не может не пройти через фильтр его совести.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Казалось, что общего у совести с этногенезом, но в ее компетенцию попадают и выбор знака мироощущения персоны.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»