Для объяснения этого социального противоречия и для того, чтобы разобраться в событиях Смутного времени, мы должны опуститься с высоких уровней этнической иерархии (суперэтнического и этнического) на уровень субэтнический, определяющий внутреннюю структуру этноса.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Во-первых, в области "социального христианства", под которым подразумевались устные проповеди и непосредственная работа среди паствы: закрытие кабаков, устройство богаделен, приютов для сирот.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»В это чуть ли не самое жестокое для классового общества Китая столетие (860-960) нередки были случаи, когда социальное положение каждого отдельного человека менялось иногда по несколько раз в течение его жизни.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Поэтому у них не возникает привычки к широкому социальному общению [*60].
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Китайское общество стало жертвой социального кризиса и деморализовалось настолько, что не смогло отразить нападения немногочисленного племени шато, чуждого китайцам по крови, языку и культуре.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Отсюда вытекали укоренившиеся у монголов представления о родовом коллективе как основе социальной жизни, о родовой (коллективной) ответственности за судьбу любого члена рода и о взаимовыручке как единственной доминанте социального поведения.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Экономическое и социальное положение мамлюков было неизмеримо выше, чем свободных налогоплательщиков.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Во-первых, социальное лицо ее: вся монгольская родовая знать, которая, видимо, теперь уже полностью отошла от Чингисхана.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Для социального развития, взятого в широком плане, это не имеет значения, так как уклонения взаимно компенсируются, но при детализации наличие их учитывать необходимо, потому что нас интересует не только генезис кочевого феодализма, а и то, почему "царство пресвитера Иоанна" осталось невоплощенной мечтой и почему Ариг-буга, не скрывавший своих несторианских убеждений, потерял царство и жизнь, хотя народ монгольский стоял за него.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»После страшного катаклизма Китай в социальном аспекте представлял пепелище - скопление ничем не связанных людей.
Л.Н. Гумилёв, «Троецарствие в Китае»Не имеет значения и уровень социального развития этносов, подвергаемых мутагенному воздействию, а наземные физико-географические условия лишь способствуют или не способствуют возникновению начального момента этногенеза, после которого дальнейший ход процесса легко объясним, разумеется, в пределах законного допуска и с учетом этнических контактов.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Но на персональном уровне свобода выбора существует всегда, и хотя человека ограничивают природные условия, статистические закономерности, принудительные меры социального окружения, причинно-следственные связи, на уровне субэтническом и ниже, у него остается свободный выбор, полоса свободы, сам факт существования которой не может не влиять на поведение человека, а тем самым на стереотип поведения этноса.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»И не было бы социального развития, потому что пастьба овец не требует развития производительных сил и смены производственных отношений.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Перед молодым этносом стоит так много неотложных задач, что силы его находят применение в войне, организации социального строя и развития хозяйства, искусства же обычно заимствуют у соседей или у предков, носителей культуры распавшегося этноса.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Иногда имеет значение характер социального строя, но в нашем случае этого не было.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»В социальном аспекте жужани - типичная военная демократия, в политическом - орда, что буквально значит: "ставка хана".
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Как было уже сказано, византийский суперэтнос вылупился из яйца христианской общины, социальным обрамлением которой была церковная организация.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Подумать только, страна понятия не имеет о социальном, техническом и научном прогрессе.
Т. Драйзер, «Трилогия желания. Стоик»В верхних слоях общества существует-некое предвзятое мнение, будто на социальном дне нельзя ничему научиться.
Т. Драйзер, «Трилогия желания. Титан»Он в равной мере остерегался как высказывать резкие или непопулярные в его кругу мнения по социальным или политическим вопросам, так и общаться с людьми, пользовавшимися дурной репутацией.
Т. Драйзер, «Трилогия желания. Финансист»Рычаги управления сильнейшей державой на Земле оказались в руках экстремистов, которые руководствуются постулатом примитивной формы социального дарвинизма: жизнь - это борьба за выживание, а главный инструмент в борьбе за выживание - сила.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Подобный взгляд на внешнюю политику является составной частью комплексной идеологии, которую обычно называют неоконсерватизмом, однако я считаю ее примитивной формой социального дарвинизма.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Даже если не брать в расчет то бремя, которое он накладывает на будущие поколения (платежеспособность нашей системы социального обеспечения уже поставлена под вопрос), бюджетный дефицит неизменно сказывается на процентных ставках.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»В результате глобализации характер нашего экономического и социального порядка изменился коренным образом.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»В конце концов мы не имеем права увеличивать помощь иностранным государствам без соответствующего улучшения социального обеспечения в стране.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Так, в 1992 году я предложил направить 10-миллиардный кредит МФВ, предоставленный России, на выплату пособий по социальному обеспечению и безработице.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Только подумайте, что было бы, если бы все пенсионеры Советского Союза получили пенсии, а безработные - пособия: уверен, политическое, социальное и экономическое развитие России и других стран бывшего СССР пошло бы несколько иначе.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Такое видение роли Америки противоречит идеологии администрации Буша, которую я охарактеризовал выше как примитивную форму социального дарвинизма: выживание наиболее приспособленных - результат соперничества, а не сотрудничества.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Для существующих рыночных систем хозяйствования характерно широкое регулирование и другие формы социального вмешательства, а не свободное преследование личных интересов.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»Выше я охарактеризовал ее как примитивную форму социального дарвинизма, в соответствии с которой для выживания необходимо соперничество, а не сотрудничество.
Д. Сорос, «Мыльный пузырь американского превосходства»