В сегодняшнем понимании демократия - это определенное состояние общества, при котором власть (государство) осуществляет и гарантирует равенство всех граждан, верховенство Закона, наделение всех членов общества политическими и социальными правами и свободами, подчинение меньшинства большинству.
Е.М. Примаков, «Мир без России»В стране хозяйничает разруха, обостряются социальные проблемы, происходит ухудшение криминогенной обстановки.
Е.М. Примаков, «Мир без России»В Китае, например, выделяемые государством огромные средства (15 % ВВП) непосредственно направляются в реальный сектор: строительство транспортной инфраструктуры, выполнение экономических и социальных программ.
Е.М. Примаков, «Мир без России»С самого начала рыночного реформирования российской экономики либералы-догматики твердили: государство должно заботиться лишь о немощных людях, а остальные самостоятельно решат все свои социальные проблемы.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Надо признать, что даже при небывало больших для России затратах на социальную область, прежде всего в рамках приоритетных национальных проектов, уровень финансирования социальных расходов у нас вдвое ниже среднемирового и втрое ниже уровня развитых стран.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Постоянный рост социальных расходов из консолидированного бюджета должен положительно сказаться на выходе России из демографического кризиса.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Пересмотр административного устройства России призван служить также решению задач экономических и социальных.
Е.М. Примаков, «Мир без России»Все они, напротив, были "свободными атомами", которые отделялись и от своих социальных групп, и от своих суперэтнических систем.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»И, только учтя весь спектр этнических контактов и их социальных последствий, можно приблизиться к истинному представлению о прошлом Отечества.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Это надо понимать в том смысле, что установлена последовательность большинства событий политической истории, датированы войны, договоры, дипломатические и династические союзы, законодательные акты и социальные реформы.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Он перерастает рамки социальных отношений и становится фактором антропогенного преобразования ландшафтов земной поверхности.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Внимание к проблеме этноса и этногенеза заметно и в этой работе, но ученый еще не может в полный голос сказать, что за объект он описывает - не социальные организмы столь неприятных историкам-европоцентристам кочевников, но этносы, народы.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Причины столь неожиданного оборота событий настолько существенны, что нам придется провести специальный анализ социальных сдвигов, которые их породили.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»В основе же вражды лежали социальные противоречия между племенной аристократией, в лагере которой находились уруды и мангуды, и "людьми длинной воли".
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Но при этом подходе мы не в состоянии установить детали событий, а тем более их причины: экономические, социальные, политические и идеологические.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Туракина унаследовала достаточно мощный аппарат, чтобы продержаться несколько лет, не обращаясь к поддержке оппозиционных социальных групп.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Характерным для эпохи явлением была потеря психологической и этологической (поведенческой) доминанты, крайне болезненно отразившаяся на проблемах социальных и внешнеполитических.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Для самосохранения он быстро вырабатывает социальные институты, характер которых в каждом отдельном случае запрограммирован обстоятельствами места (географическая обсуловленность) и времени (стадия развития человечества как гиперэтноса).
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Даже при снижении жизнедеятельности этноса ниже оптимума социальные институты продолжают существовать, иногда переживая создавший их этнос.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Из всего изложенного вытекает: человек - игралище природных и социальных процессов, веточка в бурной реке, а следовательно, он не отвечает и за свои поступки, что весьма удобно для людей аморальных.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Эта географическая целостность, неселенная разнообразными народами с разными хозяйственными навыками, религиями, социальными учреждениями и нравами, тем не менее всеми соседями ощущалась как некое единство, хотя содержание доминирующего начала ни этнографы, ни историки, ни социологи не могли определить.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Бернштама применить к доклассовому обществу социальные категории [+121] привела автора к позорному разгрому [+122] из-за многочисленных передержек.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»А на Западе, где его не было, при тех же экономических, социальных и политических условиях, химера разваливалась на части, которые быстро теряли силу сопротивления.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Добавлю, что кочевники были довольны своим бытом, который им не мешал пользоваться благами культуры и создавать сложные социальные системы, достаточно устойчивые, как будет видно ниже.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Как было уже сказано, византийский суперэтнос вылупился из яйца христианской общины, социальным обрамлением которой была церковная организация.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Но беда в том, что в химерных сочетаниях возникают антисистемы (системы-минус), упрощающие социальные структуры и обрывающие системные связи.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Описанный здесь раскол этноса имел причиной сочетание природных и социальных факторов.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Прежде всего, пропадает наглядность, затрудняется сопоставление разных историко-социальных процессов, а равно и этногенезов в различных регионах.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Конечно, такое настроение ведущих социальных слоев Западной Европы было несправедливым, научно необоснованным и попросту предвзятым, но сам этот факт был в аспекте мировой политики отнюдь не безразличен.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Ведь воюют государства, то есть социальные целостности, а не этносы, которые являются звеньями геобиоценозов, вследствие чего они боле консервативны.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»