Так закреплялись два разных стереотипа (образа) поведения.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»На этот примере хорошо видны изменения, происшедшие в стереотипе поведения литовцев с ростом их пассионарности.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Те, кому по стереотипу поведения, мироощущению были ближе католики, - примыкали к католикам; те, кому были более симпатичны православные, - пополняли их ряды.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Однако казаки и здесь остались верны себе, то есть своему стереотипу поведения.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Эти отличия определялись и этническим субстратом (в состав будущего украинского народа вошли торки, когда-то жившие на границе степи) и проявлялись в некоторых чертах стереотипа поведения (например, украинцы и тогда были более усердными служаками, нежели русские), а также в характере связи этноса с ландшафтом.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Иной стереотип поведения старообрядцев выделил их из основной массы русских и создал еще один оригинальный субэтнос.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Впрочем, это изменение этнического характера и стереотипа поведения не могло возникнуть только за счет обстановки.
Л.Н. Гумилёв, «Поиски вымышленного царства»Без определенного стереотипа поведения не сможет выжить даже амеба.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Причинами "толчков" могут быть только мутации, вернее -микромутации, отражающиеся на стереотипе поведения, но редко влияющие на фенотип.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»И во всех этих странах возникли этносы-ровесники, причем каждый из них имел оригинальные стереотип и культуру.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»При этом от неофита не требуется искренности, так как принцип антисистемы - ложь, - всегда присутствующий в химерах, допускает обман, как поведенческий стереотип.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Каждая религия, теистическая, космическая (почитание безликого космоса) или демоническая (почитание предка или "духа" стихии), подчиняет поведение отдельного человека тому или иному стереотипу.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Но на персональном уровне свобода выбора существует всегда, и хотя человека ограничивают природные условия, статистические закономерности, принудительные меры социального окружения, причинно-следственные связи, на уровне субэтническом и ниже, у него остается свободный выбор, полоса свободы, сам факт существования которой не может не влиять на поведение человека, а тем самым на стереотип поведения этноса.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Разумеется, такой переход возможен не всегда, потому что при этом необходимо сломать инерцию окружения (этнического стереотипа и адаптационного синдрома) и традиции.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Но ведь и то, и другое - не конец культуры, а ее кризис, для которого характерная смена этнической доминанты и стереотипа поведения, подобно тому, как старика, пережившего тяжелую болезнь, привлекают покой и партия в шахматы с другом, а не утомительный туристский маршрут.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Грек отметил вариабельность стереотипа поведения, как главный -фактор, дающий людям жить.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Отдельные - даже очень способные и творческие - персоны не могут сломать и перестроить застывший стереотип.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Иногда сочетаются концепции, которые взаимно аннигилируются, и такие коллизии иной раз - губительны, так как неизбежно воздействуют на стереотип поведения.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»А если они навязывают друг другу свой стереотип, культуру и психологическую доминанту - то это будет химера (система-ноль).
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Китайцы и кочевники настолько различались по стереотипу поведения, что не хотели, не могли и не искали даже поводов наладить контакт, считая контакты вообще - лишенными смысла.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Эти колебания не меняют стереотипа поведения, не ломают структуры, а культура, если она и меняется под влиянием соседей, то не влияет на устойчивые формы, отработанные веками и соподчиненные жесткой обратной связи этноса с вмещающими ландшафтами.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Смена ландшафта неизбежно привела к смене стереотипа, но позволила еще долго существовать забывшим историю потомкам.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Символ становится индикатором этноса; исповедание его - частью стереотипа поведения.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»Наиболее ярким, впечатляющим событием является момент рождения этноса как новой системной целостности с оригинальным стереотипом поведения.
Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия»К концу 1930-х годов в рузвельтовской внешней политике сложился некий стереотип.
Д. Макинерни, «США. История страны»