Нельзя отбирать у царя царство и превращать в нищего подававшего милостыню.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Я - царь, я подчинён моему народу жёстче, чем мне любой из моих подданных.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Ещё удивительнее было её умение танцевать, танцам её научили среди гранитных скал пустыни, она знала, что танец - тоже мольба и молитва, что на эту мольбу может ответить царь, но в пустыне и на неё не ждала ответа.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Я - царь, со смятенной душой склонился я над уснувшим на посту дозорным и не мог разбудить спящего счастливым сном ребёнка, чтобы передать его смерти, чтобы он за своё уже недолгое бодрствование столь многое претерпел от людей.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»И вот я, повелитель и царь, повернулся и вместе с моим дозорным стал смотреть на город, город был один, но смотрели мы на него по-разному.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Если улыбкой воодушевляю дозорного, ибо я - царь, узел, связавший воедино царство, на которое они тратят свою жизнь и которое вознаграждает их моей улыбкой.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Но по временам, - ибо нет для меня царя, который мог бы вознаградить меня улыбкой, и иду я одиноким до того часа, когда Ты снизойдёшь принять меня и растворить в тех, кого я люблю, - я устаю от своего одиночества, и мне хочется стать одним из всех и затеряться среди людей моего народа, - я ещё не очистился до конца.
А. Сент-Экзюпери, «Цитадель»Драмы Ван-Гога и Рембрандта, сельские праздники Питера Брейгеля, царь-плотник на голландских верфях.
К.К. Сергиенко, «Бородинское пробуждение»Один гренадерский кивер с султаном из конского волоса, с золоченой кокардой в форме ядра с тремя язычками пламени, с подвязным ремнем из золотистой чешуйчатой тесьмы, с этишкетом - трехцветной плетеной нитью, наброшенной на тулью полукругом, с серебряными кистями по бокам, - один такой кивер казался мне царем головных уборов.
К.К. Сергиенко, «Бородинское пробуждение»Он не достиг высоких чинов по службе, его не любил царь.
К.К. Сергиенко, «Бородинское пробуждение»Самолюбивый и властный Ермолов, которого опасался сам царь.
К.К. Сергиенко, «Бородинское пробуждение»Я даже искал встречи с русским царем Иваном, но этого не удалось.
К.К. Сергиенко, «Кеес адмирал Тюльпанов»Жили-были царица Кассиопея и царь Цефей, правили большой страной.
К.К. Сергиенко, «Увези нас, Пегас»Далее царь замыслил совершить набег на Согдиану, чтобы толкнуть согдийцев на убийство сына.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Затем дун-ху потребовали прекрасных женщин, в том числе и жену царя.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Некоторые из вельмож Модэ предлагали убить врага, но Модэ ответил: "Глупцы, зачем нам убивать этого китайского царя - они выберут себе нового.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Это ни к чему не обязывало вождя дейлемитов, который не вникал в религиозные оттенки, но зато считал себя наследником древних персидских царей и даже присвоил себе титул шахиншаха - царя царей.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»В городе стояли каменная синагога и дворец царя, богатые деревянные дома рахдонитов.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Выполняя договор, русы высадились в устье Дуная, разбили болгарского царя Петра и овладели Болгарией.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Грузинский царь Георгий Лаша попытался атаковать их и был уничтожен со всем своим войском.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Ранее на Руси считалось, что существует лишь один царь - басилевс в Константинополе.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»После взятия крестоносцами Константинополя (1204) и крушения власти византийских императоров титулом "царь" на Руси стали величать ханов Золотой Орды.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Их так и называли: "добрый царь" Джанибек или "суровый царь" Узбек.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Когда князь становился "великим князем Владимирским", получив ярлык от "царя", то есть золотоордынского хана, он фактически приобретал в качестве подданных только население своего удела - москвичей, тверичей или суздальцев.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Финал царствования "доброго царя" Джанибека был трагичен.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Ведь ярлык на великое княжение, как и раньше, давал хан, поскольку Куликовская битва не изменила политических взаимоотношений Орды и Москвы: великое княжение связывалось с княжением московским "волей" ордынского царя.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Решающая победа в ней была одержана московскими войсками в битве при Ведроше (1500), что в значительной мере явилось следствием кавалерийских рейдов казанского царя Махмет-Ахминя, отвлекшего на себя крупные силы врага.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Однако самая страшная и существенная этническая характеристика опричнины заключается в том, что и царь и его опричники были абсолютно уверены в благости своих чудовищных злодеяний.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Потом царь стал заносить имена своих жертв в синодик, служил по ним панихиды и искренне считал свое покаяние совершенно достаточным для образцового православного христианина.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»Нужно было отражать нападение крымцев, и от имени царя было приказано собираться всем, кто может носить оружие, в том числе, конечно, и опричникам.
Л.Н. Гумилёв, «От Руси к России»